Photos of the arrest of Dr. Darsi Ferrer and 3 other dissidents during the 2nd. academic meeting of Consenso Cívico
Saturday, November 6, 2010
Fotos del Arresto del Dr. Darsi Ferrer y Tres Otros Disidentes Durante el 2do. Encuentro Académico de Consenso Cívic
Reprimen 2do encuentro académico organizado por Consenso Cívico
Por Dr. Darsi Ferrer
La Habana, Cuba. 31 de octubre de 2010.
La policía política del régimen de la Habana impidió, el pasado 29 de octubre de 2010, la celebración del segundo encuentro académico convocado en el marco de la iniciativa independiente Consenso Cívico. Para el desarrollo del evento se había planificado una conferencia sobre los pactos de derechos humanos de las Naciones Unidas, seguida de un debate del tema abierto a todos los presentes. En dicha actividad estaban invitados a participar el abogado Wilfredo Vallín, como conferencista, y una treintena de miembros de la sociedad civil, además de algunos diplomáticos acreditados en Cuba.
Desde horas tempranas del citado día la seguridad del estado montó un operativo con decenas de efectivos vestidos de civil y el apoyo de varios carros patrulleros, apostados en las cercanías de la sede donde se iba a realizar el evento académico; la casa de la Sra. Aida Valdés Santana, sita en Neptuno 1055, en el barrio Cayo Hueso, municipio Centro Habana.
Con total impunidad y desprecio por las libertades y derechos de los cubanos, el proceder de los militares consistió en detener a todas las personas que transitaban por la barriada, exigirles identificación y a los miembros de la sociedad civil les ordenaban que retornaran y se alejaran del lugar, sin más explicación.
Como en ocasiones anteriores, a mí no me molestaron y pude llegar al sitio de la actividad sin ningún contratiempo. Igual situación presentó el abogado René López y dos funcionarios de la Oficina de Intereses de los EEUU, que respondieron a la invitación de Consenso con su presencia. Desde el balcón del inmueble pudimos observar la arbitrariedad de los oficiales de la seguridad del estado, hostigando a decenas de personas que circulaban por la calle y a los amigos convocados al encuentro.
A los militares el guión represivo les funcionó hasta que se toparon con los líderes dentro de la sociedad política y de la sociedad civil Manuel Cuesta Morúa, Leonardo Calvo Cárdenas y Juan Antonio Madrazo Luna. Estos exigieron las razones por las que les pretendían prohibir la asistencia a la actividad académica. Situación que se complicó aún más cuando bajé y juntos reclamamos respeto a nuestro derecho de reunirnos libremente. La Sra. Aida Valdés también se sumó al grupo, en protesta ante la injustificada arbitrariedad.
Los agentes de la seguridad del estado optaron por arrestarnos, con excepción de la Sra. Valdés, y conducirnos para la cuarta unidad de la policía en el Cerro. Allí nos encerraron en calabozos y, en mi caso, fui interrogado por dos oficiales que, además de hacer uso de la acostumbrada prepotencia, descalificaciones y faltas de respeto, reiteraron la amenaza de que no permitirán ninguna reunión de miembros de la sociedad civil y que debo prepararme para recibir una respuesta contundente si me atrevo a desobedecer la explícita advertencia. Horas después, a los cuatro de la tarde, nos dejaron en libertad.
Es adecuado resaltar que Cuba disfruta de su condición de miembro fundador del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, y que el gobierno cubano firmó los Pactos de Derechos Políticos y Civiles; y Económicos, Sociales y Culturales el 28 de febrero de 2008. Esos documentos eran los mismos que pretendíamos debatir en el encuentro académico, motivo por el que terminamos siendo arrestados y vejados nuestros derechos y garantías ciudadanas.
La Habana, Cuba. 31 de octubre de 2010.
La policía política del régimen de la Habana impidió, el pasado 29 de octubre de 2010, la celebración del segundo encuentro académico convocado en el marco de la iniciativa independiente Consenso Cívico. Para el desarrollo del evento se había planificado una conferencia sobre los pactos de derechos humanos de las Naciones Unidas, seguida de un debate del tema abierto a todos los presentes. En dicha actividad estaban invitados a participar el abogado Wilfredo Vallín, como conferencista, y una treintena de miembros de la sociedad civil, además de algunos diplomáticos acreditados en Cuba.
Desde horas tempranas del citado día la seguridad del estado montó un operativo con decenas de efectivos vestidos de civil y el apoyo de varios carros patrulleros, apostados en las cercanías de la sede donde se iba a realizar el evento académico; la casa de la Sra. Aida Valdés Santana, sita en Neptuno 1055, en el barrio Cayo Hueso, municipio Centro Habana.
Con total impunidad y desprecio por las libertades y derechos de los cubanos, el proceder de los militares consistió en detener a todas las personas que transitaban por la barriada, exigirles identificación y a los miembros de la sociedad civil les ordenaban que retornaran y se alejaran del lugar, sin más explicación.
Como en ocasiones anteriores, a mí no me molestaron y pude llegar al sitio de la actividad sin ningún contratiempo. Igual situación presentó el abogado René López y dos funcionarios de la Oficina de Intereses de los EEUU, que respondieron a la invitación de Consenso con su presencia. Desde el balcón del inmueble pudimos observar la arbitrariedad de los oficiales de la seguridad del estado, hostigando a decenas de personas que circulaban por la calle y a los amigos convocados al encuentro.
A los militares el guión represivo les funcionó hasta que se toparon con los líderes dentro de la sociedad política y de la sociedad civil Manuel Cuesta Morúa, Leonardo Calvo Cárdenas y Juan Antonio Madrazo Luna. Estos exigieron las razones por las que les pretendían prohibir la asistencia a la actividad académica. Situación que se complicó aún más cuando bajé y juntos reclamamos respeto a nuestro derecho de reunirnos libremente. La Sra. Aida Valdés también se sumó al grupo, en protesta ante la injustificada arbitrariedad.
Los agentes de la seguridad del estado optaron por arrestarnos, con excepción de la Sra. Valdés, y conducirnos para la cuarta unidad de la policía en el Cerro. Allí nos encerraron en calabozos y, en mi caso, fui interrogado por dos oficiales que, además de hacer uso de la acostumbrada prepotencia, descalificaciones y faltas de respeto, reiteraron la amenaza de que no permitirán ninguna reunión de miembros de la sociedad civil y que debo prepararme para recibir una respuesta contundente si me atrevo a desobedecer la explícita advertencia. Horas después, a los cuatro de la tarde, nos dejaron en libertad.
Es adecuado resaltar que Cuba disfruta de su condición de miembro fundador del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, y que el gobierno cubano firmó los Pactos de Derechos Políticos y Civiles; y Económicos, Sociales y Culturales el 28 de febrero de 2008. Esos documentos eran los mismos que pretendíamos debatir en el encuentro académico, motivo por el que terminamos siendo arrestados y vejados nuestros derechos y garantías ciudadanas.
Friday, October 22, 2010
Artículo del Dr. Darsi Ferrer sobre el che Guevara
The English translation appears below:
Del denominado “Guerrillero Heroico” se ha dicho en sus biografías que era doctor en medicina. ¿Por qué aun no se conocen testimonios aseverando esto de los diversos graduados de su año en la Escuela de Medicina de Argentina? ¿Por qué no hay ni siquiera una foto colectiva de graduación, como aún es costumbre, donde se pueda identificar a Ernesto Guevara en el grupo de egresados? ¿Cómo pudo Guevara graduarse de médico, como exige el sistema de educación tradicional, sin hacer las prácticas de interno en los hospitales por las distintas especialidades? ¿Cómo es posible que en México, un país donde en los años 50 ser de raza blanca era un símbolo de estatus, y pese a ser un “doctor en medicina” graduado en la prestigiosa Escuela de Medicina de Buenos Aires, Guevara sólo encontrara trabajo como fotógrafo ambulante, emulando con Cantinflas?
Durante varios meses después de ocurrir el derrocamiento del régimen pro izquierdista de Jacobo Arbenz en Guatemala, el señor Guevara permaneció alojado en la embajada argentina en ese país. Su categoría de perseguido político era completamente injustificada porque no había tenido parte alguna en ninguno de los hechos a favor o en contra del régimen depuesto. Sin embargo, peronista estentóreo de su época, que era como decir fascista tropical, gozó del alojamiento que le otorgaba el presidente Perón a sus adeptos. Tan falsa fue su solicitud de asilo que, aunque librado de tener que trabajar para sustentarse, cuando por fin se cansó de vivir encerrado en la sede diplomática, no tuvo problema alguno en circular normalmente por el país y sin la más mínima protección consular cruzar la frontera hacia México. Y es que, hecho frustrante para los que siguen su culto, nadie lo estaba buscando.
Un siniestro capítulo olvidado en todas las biografías de Ernesto Guevara de la Serna ocurrió en diciembre de 1958, en medio de la ocupación de la ciudad de Santa Clara. Una docena de defensores del gobernante Batista se habían refugiado en el hotel Santa Clara, tomando como rehenes a unos cien huéspedes y empleados. El denominado “Che” Guevara, sin tener en consideración el peligro de muerte para los civiles, ordenó darle fuego al hotel con todas esas personas dentro, intentando forzar a los batistianos a la rendición. Por suerte, antes de que el fuego cerrara todas las salidas, los secuestradores dejaron salir a todos sus cautivos y al tocarles el escape del siniestro, algunos fueron ultimados en el sitio y otros terminaron prisioneros y quizá fueron fusilados con posterioridad. Esta información fue publicada con imágenes del fuego provocado en un número de enero de 1959 de la revista habanera Carteles.
En Bolivia, cercano a donde fuera ultimado, se levanta un monumento conmemorativo al llamado “Guerrillero Heroico”, sitio de peregrinación para muchos ilusos izquierdistas y hasta objeto de veneración, como si se tratara de la imagen de un santo. Se ha olvidado convenientemente que Guevara fue un invasor extranjero que trajo la guerra y la muerte para decenas de hijos del pueblo boliviano. ¿Dónde está el monumento a los cuarenta y tantos jóvenes nacionales que murieron víctimas de sus inesperadas encerronas o luchando por acabar con una amenaza de sangriento conflicto para su país? ¿Dónde se encuentra el sitio de veneración y peregrinación de ellos, los verdaderos héroes, que la ingratitud y la mala propaganda mantienen olvidados? ¿Alguien se preocupa por sus familias, por sus padres, hermanos e hijos? ¿Alguien los recuerda y venera?
¿Qué experiencia de guerra lo suficientemente prolongada y cruenta en combates pudo tener el señor Guevara que, con sólo dos años de conflicto, le permitiera escribir todo un manual de cómo se debe llevar a cabo la lucha guerrillera? Quizá tuvo que ser muy arrogante y presuntuoso para con una experiencia tan pobre ponerse a dictar pautas de ese método de lucha irregular. Releyéndolo, se pueden encontrar errores garrafales y hasta plagios descarados de las experiencias maoístas en la lucha guerrillera. Copiando estas, por entonces ya con treinta años de antigüedad, Guevara comete la soberana pifia de ni siquiera tener en cuenta incluir el moderno empleo del helicóptero, ya ampliamente utilizado en combate en la década del sesenta durante la guerra de Vietnam, un mortífero enemigo para el guerrillero hasta en los días presentes.
El general retirado Gary Prado, quien derrotara y capturara a Guevara en la Quebrada del Yuro, afirma en sus memorias que cada vez que el “Guerrillero Heroico” intentaba poner en práctica alguno de sus propias recomendaciones, sufría una paliza de las tropas bolivianas que lo estaban cazando. Sus experiencias guerrilleras anteriores en el Congo bordearon el desastre.
También en Cuba, en la lucha contra las fuerzas que se alzaron en el Escambray para luchar contra el régimen totalitario de Fidel Castro, el señor Guevara intentó dar pulimento a su título de Maestro de la Guerrilla y dirigió un cerco contra los alzados. Cosa de risa, terminó cercado él mismo por los que perseguía, siendo a duras penas rescatado por una desmesurada masa de milicianos que el régimen tenía movilizados. Compruebe esta última y desmitificadora información en el libro Escambray, la guerra olvidada, de Enrique G. Encinosa, 1989.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, 21 de octubre, 2010
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Of the so-called "Heroic Guerrilla" it has been said in his biography that he was a medical doctor.
But why is not known testimony asserting that he was among the graduates that year at Argentina's School of Medicine?
Why isn't there even a graduation group photo, as it’s still customary, where Ernesto Guevara could be identified among the group of graduates? How could Guevara have been able to graduate as a physician, as required by the traditional education system, without doing the required internships at hospitals for the different specialties?
How is it possible that in Mexico, a country where in the decade of the 50s being white was a symbol of status, and despite being a "Medical Doctor" with a degree from the prestigious School of Medicine in Buenos Aires, Guevara was only able to find work as a walking photographer emulating with Cantinflas?
For several months after the overthrow of the pro-leftist regime of Jacobo Arbenz in Guatemala, Mr. Guevara remained inside the Argentine Embassy in that country. It was completely unjustified for him to be labeled as a political refugee, because he had not participated in any of the actions for or against the deposed regime. However, as a stentorian Peronist of his time, which was like saying being a tropical fascist, he enjoyed the accommodation that President Perón gave to his followers.
So false was his asylum application that, even though he was freed of having to work to support himself, when he finally got tired of living trapped inside the embassy, he had no problem in traveling normally around the country and without the slightest consular protection was able to cross the border into Mexico. And, as frustrating as it may be for those who idolize him, the truth is that no one was looking for him.
A sinister forgotten chapter in every biography of Ernesto Guevara de la Serna occurred in December 1958, in the midst of the occupation by Castro rebels of the city of Santa Clara. A dozen supporters of Batista had taken refuge at the Santa Clara Hotel, taking hostage approximately one hundred guests and employees. "Che" Guevara, without considering the risk of death to civilians, ordered his soldiers to set fire to the hotel with all these people inside, trying to force the Batista followers to surrender.
Luckily, before the fire closed all possible exits, the kidnappers freed all their hostages and allowed them to leave the hotel, but when the Batista followers tried to leave, many of them were shot and killed and others were taken prisoners and probably were later sent to die in front of a firing squad. This information appeared on a January 1959 issue of Carteles magazine, and included several photos of the fire provoked on orders given by Guevara.
In Bolivia, close to where he was killed, stands a memorial to the so called "Heroic Guerrilla," that has become a place of pilgrimage for many leftist dreamers and even an object of veneration, as if it were the image of a saint. It has been conveniently forgotten that Guevara was a foreign invader who brought war and death for dozens of Bolivians. Where is the monument to the more than forty Bolivian youths who died, victims of his ambushes or while fighting trying to put an end to a bloody conflict threat to their country?
Where is the site of veneration and pilgrimage for them, the true heroes that because of ingratitude and bad propaganda remain forgotten? Does anyone care about their families, their parents, siblings and children? Does anyone remembers and reveres them?
What experience during a prolonged and bloody fighting could Guevara have that with only two years of conflict allowed him to write an entire manual on how to conduct guerrilla warfare? Perhaps he had to be very arrogant and presumptuous, in order to pretend to dictate patterns of irregular warfare with such little personal experience.
Rereading Guevara's manual, you can find outright blunders and even brazen plagiarism of the Maoist guerrilla warfare manual. Copying these, Guevara, who was by then thirty years old, commits the supreme blunder of not even taking into account the modern use of the helicopter, already widely used in combat in the sixties during the Vietnam War, a deadly foe for even the present day guerrillas.
Retired Gen. Gary Prado, who defeated and captured Guevara in Quebrada del Yuro, says in his memoirs that whenever the "Heroic Guerrilla" tried to implement some of his own recommendations, he always suffered a severe beating at the hands of the Bolivian troops who were hunting him.
Guevara's earlier experiences as a guerrilla in the Congo were close to a disaster.
Also in Cuba, during the guerrilla war against the forces in the Escambray mountains, that were fighting against the totalitarian regime of Fidel Castro, Guevara tried to polish his title of Master of Guerrilla Warfare and led a siege against the anti-Castro rebels.
The funny thing is that he was the one who ended up being circled by the rebels, and he was barely rescued by a disproportionately massive militia force that the regime had mobilized. Check the latter and demystifying Escambray information in the book, “The Forgotten War,” by Enrique G. Encinosa, 1989.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, October 21, 2010
Del denominado “Guerrillero Heroico” se ha dicho en sus biografías que era doctor en medicina. ¿Por qué aun no se conocen testimonios aseverando esto de los diversos graduados de su año en la Escuela de Medicina de Argentina? ¿Por qué no hay ni siquiera una foto colectiva de graduación, como aún es costumbre, donde se pueda identificar a Ernesto Guevara en el grupo de egresados? ¿Cómo pudo Guevara graduarse de médico, como exige el sistema de educación tradicional, sin hacer las prácticas de interno en los hospitales por las distintas especialidades? ¿Cómo es posible que en México, un país donde en los años 50 ser de raza blanca era un símbolo de estatus, y pese a ser un “doctor en medicina” graduado en la prestigiosa Escuela de Medicina de Buenos Aires, Guevara sólo encontrara trabajo como fotógrafo ambulante, emulando con Cantinflas?
Durante varios meses después de ocurrir el derrocamiento del régimen pro izquierdista de Jacobo Arbenz en Guatemala, el señor Guevara permaneció alojado en la embajada argentina en ese país. Su categoría de perseguido político era completamente injustificada porque no había tenido parte alguna en ninguno de los hechos a favor o en contra del régimen depuesto. Sin embargo, peronista estentóreo de su época, que era como decir fascista tropical, gozó del alojamiento que le otorgaba el presidente Perón a sus adeptos. Tan falsa fue su solicitud de asilo que, aunque librado de tener que trabajar para sustentarse, cuando por fin se cansó de vivir encerrado en la sede diplomática, no tuvo problema alguno en circular normalmente por el país y sin la más mínima protección consular cruzar la frontera hacia México. Y es que, hecho frustrante para los que siguen su culto, nadie lo estaba buscando.
Un siniestro capítulo olvidado en todas las biografías de Ernesto Guevara de la Serna ocurrió en diciembre de 1958, en medio de la ocupación de la ciudad de Santa Clara. Una docena de defensores del gobernante Batista se habían refugiado en el hotel Santa Clara, tomando como rehenes a unos cien huéspedes y empleados. El denominado “Che” Guevara, sin tener en consideración el peligro de muerte para los civiles, ordenó darle fuego al hotel con todas esas personas dentro, intentando forzar a los batistianos a la rendición. Por suerte, antes de que el fuego cerrara todas las salidas, los secuestradores dejaron salir a todos sus cautivos y al tocarles el escape del siniestro, algunos fueron ultimados en el sitio y otros terminaron prisioneros y quizá fueron fusilados con posterioridad. Esta información fue publicada con imágenes del fuego provocado en un número de enero de 1959 de la revista habanera Carteles.
En Bolivia, cercano a donde fuera ultimado, se levanta un monumento conmemorativo al llamado “Guerrillero Heroico”, sitio de peregrinación para muchos ilusos izquierdistas y hasta objeto de veneración, como si se tratara de la imagen de un santo. Se ha olvidado convenientemente que Guevara fue un invasor extranjero que trajo la guerra y la muerte para decenas de hijos del pueblo boliviano. ¿Dónde está el monumento a los cuarenta y tantos jóvenes nacionales que murieron víctimas de sus inesperadas encerronas o luchando por acabar con una amenaza de sangriento conflicto para su país? ¿Dónde se encuentra el sitio de veneración y peregrinación de ellos, los verdaderos héroes, que la ingratitud y la mala propaganda mantienen olvidados? ¿Alguien se preocupa por sus familias, por sus padres, hermanos e hijos? ¿Alguien los recuerda y venera?
¿Qué experiencia de guerra lo suficientemente prolongada y cruenta en combates pudo tener el señor Guevara que, con sólo dos años de conflicto, le permitiera escribir todo un manual de cómo se debe llevar a cabo la lucha guerrillera? Quizá tuvo que ser muy arrogante y presuntuoso para con una experiencia tan pobre ponerse a dictar pautas de ese método de lucha irregular. Releyéndolo, se pueden encontrar errores garrafales y hasta plagios descarados de las experiencias maoístas en la lucha guerrillera. Copiando estas, por entonces ya con treinta años de antigüedad, Guevara comete la soberana pifia de ni siquiera tener en cuenta incluir el moderno empleo del helicóptero, ya ampliamente utilizado en combate en la década del sesenta durante la guerra de Vietnam, un mortífero enemigo para el guerrillero hasta en los días presentes.
El general retirado Gary Prado, quien derrotara y capturara a Guevara en la Quebrada del Yuro, afirma en sus memorias que cada vez que el “Guerrillero Heroico” intentaba poner en práctica alguno de sus propias recomendaciones, sufría una paliza de las tropas bolivianas que lo estaban cazando. Sus experiencias guerrilleras anteriores en el Congo bordearon el desastre.
También en Cuba, en la lucha contra las fuerzas que se alzaron en el Escambray para luchar contra el régimen totalitario de Fidel Castro, el señor Guevara intentó dar pulimento a su título de Maestro de la Guerrilla y dirigió un cerco contra los alzados. Cosa de risa, terminó cercado él mismo por los que perseguía, siendo a duras penas rescatado por una desmesurada masa de milicianos que el régimen tenía movilizados. Compruebe esta última y desmitificadora información en el libro Escambray, la guerra olvidada, de Enrique G. Encinosa, 1989.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, 21 de octubre, 2010
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Of the so-called "Heroic Guerrilla" it has been said in his biography that he was a medical doctor.
But why is not known testimony asserting that he was among the graduates that year at Argentina's School of Medicine?
Why isn't there even a graduation group photo, as it’s still customary, where Ernesto Guevara could be identified among the group of graduates? How could Guevara have been able to graduate as a physician, as required by the traditional education system, without doing the required internships at hospitals for the different specialties?
How is it possible that in Mexico, a country where in the decade of the 50s being white was a symbol of status, and despite being a "Medical Doctor" with a degree from the prestigious School of Medicine in Buenos Aires, Guevara was only able to find work as a walking photographer emulating with Cantinflas?
For several months after the overthrow of the pro-leftist regime of Jacobo Arbenz in Guatemala, Mr. Guevara remained inside the Argentine Embassy in that country. It was completely unjustified for him to be labeled as a political refugee, because he had not participated in any of the actions for or against the deposed regime. However, as a stentorian Peronist of his time, which was like saying being a tropical fascist, he enjoyed the accommodation that President Perón gave to his followers.
So false was his asylum application that, even though he was freed of having to work to support himself, when he finally got tired of living trapped inside the embassy, he had no problem in traveling normally around the country and without the slightest consular protection was able to cross the border into Mexico. And, as frustrating as it may be for those who idolize him, the truth is that no one was looking for him.
A sinister forgotten chapter in every biography of Ernesto Guevara de la Serna occurred in December 1958, in the midst of the occupation by Castro rebels of the city of Santa Clara. A dozen supporters of Batista had taken refuge at the Santa Clara Hotel, taking hostage approximately one hundred guests and employees. "Che" Guevara, without considering the risk of death to civilians, ordered his soldiers to set fire to the hotel with all these people inside, trying to force the Batista followers to surrender.
Luckily, before the fire closed all possible exits, the kidnappers freed all their hostages and allowed them to leave the hotel, but when the Batista followers tried to leave, many of them were shot and killed and others were taken prisoners and probably were later sent to die in front of a firing squad. This information appeared on a January 1959 issue of Carteles magazine, and included several photos of the fire provoked on orders given by Guevara.
In Bolivia, close to where he was killed, stands a memorial to the so called "Heroic Guerrilla," that has become a place of pilgrimage for many leftist dreamers and even an object of veneration, as if it were the image of a saint. It has been conveniently forgotten that Guevara was a foreign invader who brought war and death for dozens of Bolivians. Where is the monument to the more than forty Bolivian youths who died, victims of his ambushes or while fighting trying to put an end to a bloody conflict threat to their country?
Where is the site of veneration and pilgrimage for them, the true heroes that because of ingratitude and bad propaganda remain forgotten? Does anyone care about their families, their parents, siblings and children? Does anyone remembers and reveres them?
What experience during a prolonged and bloody fighting could Guevara have that with only two years of conflict allowed him to write an entire manual on how to conduct guerrilla warfare? Perhaps he had to be very arrogant and presumptuous, in order to pretend to dictate patterns of irregular warfare with such little personal experience.
Rereading Guevara's manual, you can find outright blunders and even brazen plagiarism of the Maoist guerrilla warfare manual. Copying these, Guevara, who was by then thirty years old, commits the supreme blunder of not even taking into account the modern use of the helicopter, already widely used in combat in the sixties during the Vietnam War, a deadly foe for even the present day guerrillas.
Retired Gen. Gary Prado, who defeated and captured Guevara in Quebrada del Yuro, says in his memoirs that whenever the "Heroic Guerrilla" tried to implement some of his own recommendations, he always suffered a severe beating at the hands of the Bolivian troops who were hunting him.
Guevara's earlier experiences as a guerrilla in the Congo were close to a disaster.
Also in Cuba, during the guerrilla war against the forces in the Escambray mountains, that were fighting against the totalitarian regime of Fidel Castro, Guevara tried to polish his title of Master of Guerrilla Warfare and led a siege against the anti-Castro rebels.
The funny thing is that he was the one who ended up being circled by the rebels, and he was barely rescued by a disproportionately massive militia force that the regime had mobilized. Check the latter and demystifying Escambray information in the book, “The Forgotten War,” by Enrique G. Encinosa, 1989.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, October 21, 2010
Monday, October 18, 2010
Primer evento académico de Consenso Cívico
Fotos del primer evento académico organizado en el marco de Consenso Cívico, el pasado viernes 8 de octubre.
Se trató la actividad de una conferencia del licenciado Wilfredo Vallín, presidente de la asociación jurídica cubana, y posteriormente se abrió una sesión de preguntas y debate.
Esto fue en Centro Habana, en la casa de la Sra. Aida Valdés Santana y participaron activistas de la sociedad civil de todas las corrientes y tendencias de pensamiento.
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Photos taken during the first academic event organized by Consenso Civico, on Friday, October 8, 2010.
The activities included a conference by Att. Wilfredo Vallin, president of Cuba's Lawyer Association, and later the session was opened to questions and debate.
It took place in Centro Habana, at the home of Mrs. Aida Valdés Santana.
Activists of Cuba's civil society, with different political points of view, took part in this event.
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Se trató la actividad de una conferencia del licenciado Wilfredo Vallín, presidente de la asociación jurídica cubana, y posteriormente se abrió una sesión de preguntas y debate.
Esto fue en Centro Habana, en la casa de la Sra. Aida Valdés Santana y participaron activistas de la sociedad civil de todas las corrientes y tendencias de pensamiento.
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Photos taken during the first academic event organized by Consenso Civico, on Friday, October 8, 2010.
The activities included a conference by Att. Wilfredo Vallin, president of Cuba's Lawyer Association, and later the session was opened to questions and debate.
It took place in Centro Habana, at the home of Mrs. Aida Valdés Santana.
Activists of Cuba's civil society, with different political points of view, took part in this event.
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CONSENSO MINIMO, PASO GRANDE, Por Leonardo Calvo Cárdenas
Leonardo Calvo Cárdenas
Historiador y politólogo
(tomado del semanario digital Primavera de Cuba)
Un nuevo esfuerzo de concertación coherente se abre paso por estos días en el complejo escenario político nacional. Seis cientos cuarenta y siete ciudadanos, miembros de diferentes entidades de la sociedad civil independiente, han dado a conocer en La Habana un llamado-demanda que en mi criterio reviste una enorme significación de cara a la necesaria reconstrucción democrática de nuestro convulso y desgarrado país.
Consenso Cívico, que así se nombra la propuesta, demanda a las máximas autoridades simplemente el reconocimiento legal de las instituciones de la sociedad civil independiente y la ratificación de los Instrumentos jurídicos internacionales que protegen y promueven los derechos humanos firmados por el gobierno cubano en febrero del año 2008 (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales).
La presentación de la propuesta se acompañó de varias comunicaciones de solicitud de apoyo a importantes actores e interlocutores sensibilizados y comprometidos con el presente y futuro de Cuba.
En una sociedad como la cubana, enferma de protagonismos caudillistas y colmadas de extremismos maximalistas, que desde la ausencia de un mínimo espacio pretenden transformar la realidad de un solo plumazo, esta iniciativa se me antoja como una alentadora muestra de útil y necesaria madurez.
La iniciativa Consenso Cívico adquiere valor trascendente en tanto desmonta los patrones impugnatorios del régimen cubano, puesto que más de seis cientos civilistas comprometidos como promotores de una propuesta que ya se extiende por todo el país ganando muchos más adeptos no son fácilmente acusables de grupúsculo, ese calificativo con que las autoridades de La Habana pretenden siempre restar crédito y legitimidad a sus adversarios.
La legitimidad de los proyectos y propuestas cívicas no requieren de convocatorias masivas, basta la independencia real y un interés u objetivo definido a promover o defender para que nada legal pueda detener el ejercicio de la potestad cívica.
De cualquier manera cuando los gobernantes cubanos tildan de grupúsculos a sus oponentes hacen gala de una pobre memoria histórica al no recordar que sólo poco más de una docena de cubanos fundaron el primer partido comunista de la Isla aquel 16 de agosto de 1925 o que los animadores iniciales de Consenso Cívico somos cuatro veces más de los que el máximo líder pudo reunir aquella noche aciaga del 26 de julio de 1953 para matar compatriotas inocentes en el Cuartel Moncada y el hospital Saturnino Lora.
Valor incalculable reviste esta propuesta porque de ponerse en práctica las medidas que solicita sin contradecir, al menos en principio, los presupuestos legales y estructurales vigentes transformarían radicalmente los patrones de convivencia ya arraigados por medio siglo en nuestro país. Con la legalización de las instituciones de la sociedad civil el ciudadano como sujeto social podría adquirir nueva dimensión y protagonismo en la determinación de su propio destino y en la defensa de sus intereses individuales o grupales.
Por su parte la ratificación de los pactos y los pasos que de esto dimanen colocarían al ciudadano en una condición nueva con relación al Estado y sus instituciones y sobre todo ante una nueva perspectiva de promoción, incorporación cultural y protección de sus derechos y potestades ciudadanas.
La historia ha demostrado de sobra que a las autoridades cubanas poco les importa el destino de Cuba y mucho menos su responsabilidad para con la nación que dicen representar por lo que los promotores y animadores de Consenso Cívico nos enfrentamos al enorme reto de poner en tensión toda nuestra imaginación y potencialidades para evitar que nuestra iniciativa siga el conocido ciclo de presentación-publicidad-más o menos impacto mediático-agotamiento para luego desaparecer victima de la ausencia de sensibilidad y voluntad política del alto liderazgo de La Habana.
De hecho nos encontramos ante el reto enorme pero indeclinable de alcanzar el más amplio respaldo ciudadano para la iniciativa y así demostrar a observadores e interlocutores influyentes que en Cuba existe más que necesidad, deseos y voluntad de cambios esenciales aunque no traumáticos ni confrontacionales, cambios que desde la racionalidad y el más consecuente humanismo, que lleven a Cuba por la senda de la reconstrucción democrática, el respeto a la dignidad humana y el bienestar compartido y con justicia.
Consenso Cívico comienza su andar, firmeza, determinación, compromiso y fe son las armas con que cuentan sus animadores para enfrentar el reto enorme pero indeclinable de demostrar al pueblo cubano, al adversario y a los demócratas del mundo, no solo lo que queremos si no también lo que podemos.
Friday, October 8, 2010
¿Quiénes son la verdadera escoria, gusanos y mercenarios?
El Sr. Raúl castro reconoce la necesidad de cambios estructurales en cuba, aunque
no los implementa. Su hermano Fidel Castro va más lejos y declara que el modelo
comunista impuesto y sostenido por ellos no funciona. Mientras, miles de cubanos
han sido fusilados, encarcelados, marginados y desterrados por reclamar aperturas
democráticas y respeto a las libertades y derechos ¿Entonces, quiénes son la
escoria, los gusanos, mercenarios y apátridas? La historia de esta película deja
muchas dudas.
==============================================================
English translation:
Who are the real scum, worms and mercenaries?
Raúl Castro acknowledged the need for structural changes in Cuba, although he has not implemented them.
His brother, Fidel Castro, goes further and declares that the Communist model imposed and sustained by them does not work.
Meanwhile, thousands of Cubans have been shot, imprisoned, marginalized and banished for claiming for openings and respect for democratic rights and freedoms.
So, who are the real scum, worms and mercenaries? The story of this movie leaves many questions.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, 7 de Octubre 2010
no los implementa. Su hermano Fidel Castro va más lejos y declara que el modelo
comunista impuesto y sostenido por ellos no funciona. Mientras, miles de cubanos
han sido fusilados, encarcelados, marginados y desterrados por reclamar aperturas
democráticas y respeto a las libertades y derechos ¿Entonces, quiénes son la
escoria, los gusanos, mercenarios y apátridas? La historia de esta película deja
muchas dudas.
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English translation:
Who are the real scum, worms and mercenaries?
Raúl Castro acknowledged the need for structural changes in Cuba, although he has not implemented them.
His brother, Fidel Castro, goes further and declares that the Communist model imposed and sustained by them does not work.
Meanwhile, thousands of Cubans have been shot, imprisoned, marginalized and banished for claiming for openings and respect for democratic rights and freedoms.
So, who are the real scum, worms and mercenaries? The story of this movie leaves many questions.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, 7 de Octubre 2010
¿Cuántos presos políticos hay en Cuba?
¿Quién puede garantizar que más del 80 % de la enorme población penal de Cuba no está recluida por motivaciones políticas?
Acaso sus delitos estarán condicionados a la crisis económica mundial, o es el sistema político vigente el encargado de violar las libertades y derechos fundamentales a los cubanos, además de suprimirles toda oportunidad de progreso y participación libre en la vida económica, política, social y cultural de país.
Cuba constituye de por sí una gran cárcel a voluntad de la dictadura militar que somete a la nación.
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English translation:
Who can guarantee that more than 80% of the huge prison population of Cuba is not in jail for political motives?
Is there any possibility that their crimes are related to the global economic crisis, or is it the current political system the one responsible for violating the fundamental rights and freedoms of all Cubans, in addition to blocking any opportunity to progress and to have a free participation in the economic, political, social and cultural life of the country.
Cuba is in itself a big prison at the discretion of the military dictatorship that enslaves the nation.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, 7 de Octubre 2010
Acaso sus delitos estarán condicionados a la crisis económica mundial, o es el sistema político vigente el encargado de violar las libertades y derechos fundamentales a los cubanos, además de suprimirles toda oportunidad de progreso y participación libre en la vida económica, política, social y cultural de país.
Cuba constituye de por sí una gran cárcel a voluntad de la dictadura militar que somete a la nación.
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English translation:
Who can guarantee that more than 80% of the huge prison population of Cuba is not in jail for political motives?
Is there any possibility that their crimes are related to the global economic crisis, or is it the current political system the one responsible for violating the fundamental rights and freedoms of all Cubans, in addition to blocking any opportunity to progress and to have a free participation in the economic, political, social and cultural life of the country.
Cuba is in itself a big prison at the discretion of the military dictatorship that enslaves the nation.
Dr. Darsi Ferrer, La Habana, Cuba, 7 de Octubre 2010
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